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內容簡介: 《宋史·蘇轍傳》說：「轍與兄進退出處，無不相同。」的確如此，蘇軾兄弟確有很多共同之處，他們從小共同接受良好的家庭教育；在仁宗朝，他們兄弟同科進士及第， 同應制科試入等；在神宗朝，他們同因反對王安石變法而先後離開朝廷， 同因烏台詩案而遭貶謫；元祜年間二人同被起用而青雲直上，哲宗親政後同被遠謫嶺南。但是，世間的任何人和事的「相同」都是相對的，不可能「無不相同」。我在研究蘇軾的過程中，發現蘇軾兄弟在為人處世、詩文風格、政治主張、學術觀點、文藝思想等各個方面都有很多不同。為了比較蘇軾兄弟的異同，我又撰寫了《蘇轍評傳》。

他們兄弟的性格差異甚大，蘇軾是一位外向型人物，敢想敢說敢做，爽朗豪放；蘇轍卻是位內向型人物， 思想活躍卻沉默寡言。張方平初見二人，就對蘇洵說：「二子皆天才，長者明敏尤可愛。然少者謹重，成就或過之。」

蘇軾兄弟的政治主張也並不完全一致，「謹重」的蘇轍往往比他的哥哥更激烈。仁宗朝二人同應制科試，蘇轍的《御試制科策》比蘇軾的《御試制科策》激烈得多，矛頭直指年邁的仁宗皇帝，指責他沉溺聲色之樂，並以歷史上六個致亂之君相比擬。熙寧年間蘇轍上書反對新法比蘇軾早四個月，而要求離京外任比蘇軾早將近兩年。元祜年間，他八次上書要求責降右仆射韓縝，三次乞誅竄呂惠卿，再論安燾，五論蔡京。

在學術思想上，，蘇軾兄弟都是融儒、釋、道於一爐的雜家，但蘇轍的思想更復雜、更大膽。蘇轍早年所作《老聃論》、晚年所作《老子解》，都提出了一些大膽的觀點，認為儒、釋、道可以合一，公開反對以周、孔之言定佛、老之是非，公開為老、庄思想唱博客來書店贊歌，認為即使儒與道相較，他認為也各有得失。

宋人對蘇軾兄弟的文學成就評價分歧頗大，但客觀地說，蘇轍遜於蘇軾。蘇軾論文重藝，而蘇轍論文卻頗有道學氣，這集中表現在他去世前不久所作的《詩病五事》中。他的文風與蘇軾有很大不同，軾文信筆抒意，千變萬化，有一瀉千里之勢，牢籠萬物之態；轍文卻汪洋淡泊，有一唱三嘆之聲。兩兄弟的詩風很不相同，張未《贈李德載》說：「長公波濤萬頃海，少公峭拔千尋麓。」蘇軾詩氣勢磅薄，有如大海怒濤，洶涌澎湃；蘇轍詩高雅閑淡，有如崇山茂林，幽深難測。蘇軾是宋詞的大家，是豪放詞的創立者；蘇轍存詞僅四首，根本不足以名家。

現在這本《蘇轍圖傳》就是在我的《蘇轍評傳》的基礎上壓縮改寫的，力求更加通俗。圖都是友人為我提供的，部分圖片是眉山三蘇祠王國榮先生拍照，並提供給我的，特別珍貴；部分圖片是日本池澤滋子女士提供的；書影是本所吳洪澤、王蓉貴兩先生為我制作的。這里還要特別感謝河北人民出版社的王書華先生，早在2000年於河北欒城召開蘇軾研究會年會時，他就向我提出了出版《三蘇圖傳》的計划。因為我忙於雜務，此事一直未提上甲程，今年在他的督促下終於完成了。 當年撰寫《評傳》時， 引用三博客來網路書局蘇詩文是用的當時流行的版本。後又用中華書局出版的《蘇軾詩集》、《蘇軾文集》，上海古籍出版社出版的《欒城集》、《嘉祜集箋注》校改過。這次又用語文出版社出版的《三蘇全書》通校引文，文字擇善而從，但都有版本依據；標點更是根據現在自己的理解取舍，未全遵某一版本。

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• 作者： 曾棗庄著
• 出版社：河北人民出版社
• 出版日期：2006/12/01
• 語言：簡體中文

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