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博客來
《華嚴經》可說是一切佛法的根本，也是佛教思想的起源。本經佛是導遊，書中會提到很多世界的眾生，包括天人、菩薩等。全經重點所說的，正是法界無止盡的緣起，皆是由一心所發博客來網路書店。而本書介紹的三千大千世界的神佛世界，也就是佛教的華嚴世界觀，是在告知眾生，宇宙的實相，實在與自心的通透有關。
本書講的，雖是華嚴世界三千大千世界多重宇宙海的神佛證悟故事，但旨意是告訴讀者，自己就是頂天立地的造物者，自心就是「起心動念」，成就山河大地的主人。所有的因緣變現，森羅萬象，但都屬於「不離眾生自心的迷妄執著」所產生的妄情。不論發生任何挫折或無常的變化，喜也罷、悲也罷，不必高低落差起伏。佛說你這個睡覺佛，就是執迷於眼前一段段短暫的露水因緣。佛說這一段段夢中緣，正如你輪迴故事博客來網路書局中的愛欲情愁，你可以遶境因緣，但心不停留染著。對境，可以融入，但不涉入。放下「執著」的妄執與偏執。放下，我們便立即擁有全世界、全宇宙。全書以古佛經典精髓體現當代眾生心靈的苦悶與無助，切入眾生的煩惱處，博客來讓讀者從自心做起，清淨自我的心，以強化自心，來面對所有博客來書店世事無常的流變。不靠神佛，就靠自己。本書特色佛經中的華嚴世界裡，佛陀舉了很多三千大千世界的種種生命形態為例，說了很多他們的世界，而他們的世界，正是由「自心的投射與變現」所起造的世界。雖是佛書，讀來卻充滿趣味，又能滿足讀者的好奇心。作者簡介伊凡博客來網路書店歡迎您性情中人，行事低調孤隱，喜自在，熱情於生命中任何山川水岳。平時筆文習武，浸淫於太極拳、推手、瑜伽；因為明白人世間眾生的情欲糾葛，故以文藝、文學、哲學、佛學的方式，形之於小說、論說文、散文等諸文體，紀錄眾生的生態故事。伊凡的文筆，風格清新、海闊天空，見解獨到善巧。目前專事寫作。切合時代的需要，讀者需要生活化、簡單易懂的佛經來教化、放鬆心靈。她總是能將深澀難解的古佛經典，用現代語言與筆法重新演繹，簡單易懂，卻直指人心。字裡行間，寫出E世代眾生心靈底層的苦悶與吶喊，卻又從古佛經典中提煉出精髓，滋養、撫慰讀者的心，彷彿當年法會現場的重現。伊凡的書，最大特色，就是沒有古文經典深奧難懂的辭藻，有的是最貼近你心靈需求的日常用語，每一個轉折處，說的彷彿是你自己，字裡行間可以看到你的悲喜交集、佛魔同體的掙扎，但又有佛的諄諄教誡，讓你可以全然接受，也全然放下，只要隨順覺性，修行也可以很隨緣方便，但不隨便；也可以很自在、不設框，但不放逸。著有《這本「華嚴經」很當代》、《西藏度亡經》、《這本「釋迦牟尼傳」很廿一世紀》、《這本「維摩詰經」很特別》、《這本「楞嚴經」很當代》、《這本「金剛經」很當代》、《「圓覺經」在當代》、《這本「法華經」很活用》等四十餘本書。博客來
- 作者： 伊凡 新功能介紹
- 出版社：曼尼文化 新功能介紹
- 出版日期：2011/07/05
- 語言：繁體中文
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內容來自YAHOO新聞
318學運紀錄片 導演再推新作「暴民」
318學運紀錄片《太陽？不遠》作者之一的導演周世倫，再推力作《暴民》。這部片是以10位社運青年視野拍攝而成片中主角，這回也有人參選，周世倫呼籲「莫忘初衷」，對於前輩柯一正名列時代力量不分區名單，可望進國會，周世倫大力支持。
不管是政院前的水柱驅離。
紀錄片《暴民》：「還我教育尊嚴，撤銷黑箱課綱。」
還是教育部前的「反課綱」。318太陽花學運落幕，學生接著上街，不只聲援國道收費員，也為反核發聲，紀錄片導演周世倫集結影像推出《暴民》這部片，透過10位社運青年視野，辯證「社運」不是暴力，參與者更不是暴民。
紀錄片導演周世倫：「因為在早期，從政者可能還有很多包袱，比如說是地方派系的包袱，但是到了他們這一代，他們已經跳脫這些了，他們有更開放更自主的想法，對政治也有更多想像。」
教會禮堂架起投影機、大螢幕，成了小型電影院，受限題材，紀錄片《暴民》，以特映形式全台獻映。
作為太陽花學運紀錄片延伸，片中其實有不少社運青年懷抱理想從政。
紀錄片導演周世倫：「千萬不要忘記你們當時進入國會所說的事情，就是莫忘初衷，不要有一天變成你自己最討厭的人。」
基督長老教會總會牧師林偉聯：「心態的轉化，以及他們的家人從反對到支持，在片中有相當大的張力。」
不只青年學子，時常現身社運場的名導柯一正，也被看好有希望擠進國會，周世倫大力相挺。
基督長老教會總會牧師林偉聯：「坦白說我其實還蠻期待，柯一正導演可以進入立院，因為最直接當然是在鼓勵國片這一塊。」
選前敏感時刻，學運紀錄片《暴民》，喚起近年來各界爭論不休的議題，意外掀起話題。（民視新聞薛嘉瑩、吳俊德新北市報導）
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/318學運紀錄片-導演再推新作-暴民-111549922.html
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